ملخص قصة اللغة العربية تالتة ثانوي انتساب الصبى للأزهر

أهداف التعلم

• أن يصف الطالب أستاذ الصبي الجديد صفاته وطريقته في التدريس.
• أن يشرح موقف الأستاذ من كتب الأزهر التقليدية وسبب رضا الجماعة عن منهجه.
• أن يروي حادثة امتحان القرآن وما قيل للصبي فيها.
• أن يفسّر شعور الصبي بالسخط على الممتحنين والرضا عن نجاحه.
• أن يذكر خطوات الانتساب إلى الأزهر (الامتحان، السوار، الطبيب).
• أن يستنتج دلالة الحادثة على مستوى الامتحانات في ذلك الوقت.

الأحداث

١. أثر الربع والبيئة: يقول الكاتب إن ما اكتسبه الصبي في هذا الربع من العلم بالحياة وأخلاق الأحياء لم يكن أقل خطرا مما اكتسبه من الفقه والنحو والمنطق والتوحيد.

٢. الأستاذ الجديد: ما كاد الصبي يستقر يومين أو ثلاثة حتى أسلمه أخوه إلى أستاذ ظفر بالدرجة (العالمية) أثناء الصيف وكان سيبدأ الدرس لأول مرة في حياته، وكان قد بلغ الأربعين أو كاد. معروف بالتفوق والذكاء لكنه حصل على الدرجة الثانية فعدّ ذلك انتصارا، وقصر عن الأولى فعدّ ذلك ظلما. ذكاؤه مقصور على العلم، أما في الحياة العملية فكان إلى السذاجة أدنى. كان محبا للذات المادية متهالكا على اللحم، لا عن رذيلة بل عن مزاج.

٣. صوته ومظهره: صوته متهدج متكسر يقطع الحروف ويتراكم بعضه فوق بعض، وتنفرج شفتاه عن كلامه أكثر مما ينبغي، فمن سمعه ضحك وقلّد فتوره. وأسرع إلى لبس «الفراجية» (شارة العلماء) متعجلا، وكان العلماء لا يتخذونها إلا بعد أن يبعد عهدهم بالدرجة، فأضحك أصحابه وأساتذته، وزادهم ضحكا أنه يلبسها ويمشي حافيا في نعليه دون جوارب. وكان يتثاقل في الشارع متصنعا وقار العلماء، فإذا خطا عتبة الأزهر ذهب وقاره ومشى مهرولا. وقد عرف الصبي رجليه قبل أن يسمع صوته: إذ أقبل مهرولا فعثر بالصبي وكاد يسقط ومست رجلاه الخشنتان يده.

٤. منهجه: كان بارعا في العلوم الأزهرية ساخطا على طريقة تعليمها، وقد بلغت تعاليم الأستاذ الإمام قلبه لكنها لم تصل إلى أعماقه، فلم يكن مجددا خالصا ولا محافظا خالصا، فكان الشيوخ ينظرون إليه شزرا. أعلن في درسه الأول في الفقه أنه لن يقرأ كتاب «مراقي الفلاح على نور الإيضاح» كما تعود الشيوخ مع المبتدئين، بل يعلمهم الفقه في غير كتاب بمقدار ما فيه، فعليهم أن يسمعوا ويفهموا ويكتبوا المذكرات، وكان درسه قيما ممتعا. وفي النحو لم يقرأ «شرح الكفراوي» ولم يعلمهم «الأوجه التسعة لقراءة بسم الله الرحمن الرحيم وإعرابها»، بل عرّفهم الكلمة والكلام والاسم والفعل والحرف، فكان درسه سهلا. فلما أعاد الصبي على أخيه وأصحابه ما سمع رضيت الجماعة عن منهجه.

٥. الصبي قبل الانتساب: كان يختلف إلى هذين الدرسين وإلى درس الحديث بعد الفجر، وهو لا يزال صبيا غير مقيد في سجلات الأزهر.

٦. امتحان القرآن: أُنبئ الصبي بعد درس الفقه أنه سيمتحن في حفظ القرآن توطئة لانتسابه، ولم يكن قد تهيأ ولم يفكر في تلاوة القرآن منذ وصل إلى القاهرة. خفق قلبه وجلا وسعى إلى «زاوية العميان» شديد الاضطراب، لكنه لما دنا من الممتحنين ذهب عنه الوجل فجأة وامتلأ قلبه حسرة وألما حين سمع أحد الممتحنين يدعوه: «أقبل يا أعمى!». لولا أن أخاه أخذ بذراعه فأنهضه وقاده لما صدق أن هذه الدعوة سيقت إليه، فقد تعود من أهله الرفق به وتجنب ذكر آفته أمامه. وطُلب إليه أن يقرأ سورة الكهف فلم يكد يمضي في الآيات الأولى حتى قيل له: اقرأ سورة العنكبوت، فلم يكد يبدأ حتى قال أحدهما: «انصرف يا أعمى، فتح الله عليك».

٧. الدهشة والسوار: دهش الصبي لهذا الامتحان الذي لا يصور شيئا ولا يدل على حفظ، وكان ينتظر امتحانا كامتحان أبيه، فانصرف راضيا عن نجاحه ساخطا على ممتحنيه محتقرا لامتحانهما. فلقيه أحد الفراشين فأدار حول معصمه سوارا من الخيط جمع طرفيه بقطعة رصاص مختومة وقال: انصرف فتح الله عليك. فأنبأه أخوه أن السوار يبقى حول معصمه أسبوعا حتى يمر على الطبيب الذي يمتحن صحته ويقدر سنه ويطعمه التطعيم الواقي من الجدري. ولم يبتهج بالسوار لانشغاله بدعوة الممتحن له.

٨. الامتحان الطبي: قضى أسبوعه كالمعتاد؛ يستيقظ على صوت عمي الحاج علي ويذهب إلى الأزهر. وفي يوم الامتحان الطبي أشفق أن يدعوه الطبيب كما دعاه الممتحن، لكن الطبيب لم يدعه لأنه لم يكن يدعو أحدا، وإنما دفعه أخوه فأخذ الطبيب ذراعه وخط فيها خطوطا وقال: «خمسة عشر». وأصبح الصبي طالبا منتسبا إلى الأزهر وهو في الثالثة عشرة، لم يبلغ السن التي ذكرها الطبيب (خمسة عشر) والتي لا بد منها لصحة الانتساب. وعاد إلى غرفته وفي نفسه «شك مؤلم لذيذ» في أمانة الممتحنين وصدق الطبيب.

الشخصيات

• الأستاذ الجديد: عالم ذكي، ساذج عمليا، مجدد معتدل، مظهره مضحك، يتحرر من الكتب التقليدية.
• الصبي: يختلط فيه الاضطراب والحسرة والسخط والانتصار.
• الأخ الأزهري: يقود الصبي ويدفعه إلى الممتحنين والطبيب.
• الممتحنان: مستخفان، يخاطبان الصبي بـ«يا أعمى».
• الفراش (المشد) والطبيب: إجراءات شكلية.

الأماكن

زاوية العميان في الأزهر، مكان الدرس، مكتب الطبيب.

أسلوب الكاتب

• السخرية: وصف الأستاذ وفراجيته وحفاءه وهرولته بعد وقار الشارع.
• المقابلة: وقار الشارع / هرولة الأزهر، انتصار / ظلم، رضا / سخط.
• اللفتة النفسية: «شك مؤلم لذيذ».
• تصوير السخرية الاجتماعية: الامتحان الشكلي والسن غير الحقيقية.
• الحوار القصير والمفاجأة: «أقبل يا أعمى».
• الاعتماد على السمع واللمس في معرفة الأستاذ (رجلاه قبل صوته).

مفردات

نماذج أسئلة مع إجابات نموذجية

1. ما شعور الصبي حين أنبئ بامتحان القرآن؟ خفق قلبه وجلا واضطرب لأنه لم يتهيأ، ثم ذهب الوجل حين سمع «يا أعمى» وامتلأ حسرة.
2. كيف كان وقع «يا أعمى» عليه؟ أسوأ وقع على أذنه وقلبه، فقد تعود من أهله ألا يذكروا آفته.
3. ما الذي أنكر ابتهاج الصبي بالسوار؟ انشغاله بدعوة الممتحن له وصرفه إياه.
4. كيف يظهر أثر اللجنتين في نفسه؟ شك مؤلم لذيذ في أمانة الممتحنين وصدق الطبيب، وسخط على الامتحان الشكلي.

تنبيهات الامتحان

• سن الصبي الحقيقية ثلاث عشرة، وقال الطبيب «خمسة عشر».
• السورتان: الكهف والعنكبوت.
• «زاوية العميان» مكان الامتحان.
• منهج الأستاذ لا يقرأ الكتب التقليدية للمبتدئين.

قائمة المراجعة

• [ ] صفات الأستاذ الجديد
• [ ] لبس الفراجية والحفاء
• [ ] تعاليم الأستاذ الإمام وأثرها فيه
• [ ] ترك مراقي الفلاح وشرح الكفراوي
• [ ] امتحان القرآن
• [ ] «يا أعمى»
• [ ] السوار والتطعيم
• [ ] قول الطبيب «خمسة عشر»
• [ ] الشك المؤلم اللذيذ
• [ ] تأثير الربع والبيئة