ملخص: الوحدة الأولى — دعوة الله لنا

الدرس الأول (العقيدة): وجود الله

العقل والقلب يقودان إلى الإيمان بوجود الله، وللتدليل على ذلك خمسة براهين:

1. برهان السببية (وجود الكون): الكون لم يكن موجودًا ثم وُجد، وكل ما يتغير له بداية، ولا يأتي شيء من العدم؛ فلا بد من خالق أزلي لا بداية له أوجد كل شيء.
2. برهان النظام والدقة: دوران الأرض بسرعة مناسبة، وبُعد الشمس المناسب، وميل الأرض الذي يصنع الفصول الأربعة وسُمك الغلاف الجوي؛ كلها محسوبة بدقة.
3. برهان التصميم في الكائنات الحية: مثل العين بعدستها التي تركز الصورة والأذن التي ينتقل منها الصوت إلى المخ؛ فكل كتاب له مؤلف وكل برنامج له مبرمج.
4. برهان الضمير والقانون الأخلاقي: يشعر كل إنسان أن العدل صواب والظلم خطأ، وهذا الشعور يدل على مصدر أخلاقي ثابت هو الله.
5. برهان الوجدان والفطرة: فكرة الله موجودة في كل المجتمعات، وفي داخل الإنسان شوق فطري نحو الله. يقول الكتاب: «السماوات تحدث بمجد الله» (مز 19).

الدرس الثاني (المحفوظات): قانون الإيمان وبعض الآيات الذهبية

قانون الإيمان (النيقاوي) يعلن الإيمان بإله واحد الآب ضابط الكل خالق السماء والأرض، وبرب واحد يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود من الآب قبل كل الدهور، إله حق من إله حق، مولود غير مخلوق، مساوٍ للآب في الجوهر، الذي من أجلنا ومن أجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء وتأنس وصلب عنا على عهد بيلاطس البنطي وتألم وقبر وقام في اليوم الثالث وصعد وسيأتي ليدين الأحياء والأموات. ثم الإيمان بالروح القدس الرب المحيي، وبكنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية، ومعمودية واحدة لمغفرة الخطايا، وانتظار قيامة الأموات وحياة الدهر الآتي. من الآيات الذهبية: تحدث السماوات بمجد الله، وكل الكتاب موحى به من الله، واختيار المسيح لتلاميذه، والحق يحرر، ووجوب طاعة الله أكثر من الناس.

الدرس الثالث (العبادة): الوحي الإلهي

• الوحي: إعلان الله عن نفسه للبشر، والله هو الذي بادر وأعلن، فالكتاب المقدس «أنفاس الله».
• ليس الوحي إملاءً حرفيًّا جامدًا، بل عمل الروح القدس في القديسين (كما كتب بطرس أنهم تكلموا مسوقين من الروح القدس) يستخدم شخصياتهم وأساليبهم ليعلن الحق الإلهي بلا خطأ.
• أعلن الله نفسه تدريجيًّا: بالعناية الإلهية (كعبور البحر الأحمر والمن)، ثم بالآباء إبراهيم وإسحق ويعقوب، ثم بالأنبياء كموسى وإشعياء وإرميا، ثم بكمال الإعلان في ابنه يسوع المسيح المتجسد (رسالة العبرانيين).
• الكتاب المقدس وتعاليم الكنيسة والآباء (كما قال القديس إيريناوس إن حيث تكون الكنيسة هناك روح الله) يحفظان الإيمان المستقيم. والمسيح مركز الكتاب كله: العهد القديم تنبأ عنه والجديد يعلنه.

الدرس الرابع (شخصيات كتابية): رجال غيروا العالم — تلاميذ السيد المسيح (1)

• أندراوس: كان صيادًا وتلميذًا ليوحنا المعمدان، سمع يوحنا يشهد للمسيح فتبعه، وأتى بأخيه سمعان قائلًا «وجدنا المسيا»، وكرز في اليونان وصُلب على شكل X.
• سمعان بطرس: صياد من بيت صيدا، دعاه المسيح «صفا» أي صخرة، شهد المعجزات ومشى على الماء، أنكر المسيح ثلاث مرات ثم بكى بكاءً مرًّا وتاب، وبعد حلول الروح القدس صار شجاعًا واستُشهد في روما وطلب أن يُصلب منكَّس الرأس لأنه لا يستحق أن يموت كسيده.
• فيلبس: من بيت صيدا، لبى الدعوة فورًا ودعا صديقه نثنائيل بقوله «تعال وانظر».
• نثنائيل (برثولماوس): قال له المسيح «هوذا إسرائيلي حقًّا لا غش فيه»، وبعد حلول الروح القدس كرز في الهند وأرمينيا واستُشهد. الدرس: الله يصنع من البسطاء رسلًا، فأشخاص بسطاء + قوة من الله = تغيير العالم.

الدرس الخامس (شخصيات تاريخية): البابا أثناسيوس الرسولي ومجمع نيقية

• نشأ في الإسكندرية، وتربى على يد أمه، ورآه البابا ألكسندروس يقلد طقوس الكنيسة، فاهتم به وتعلم في مدرسة الإسكندرية اللاهوتية، وتتلمذ على الأنبا أنطونيوس وكتب سيرته.
• ظهرت بدعة أريوس القائلة إن المسيح ليس أزليًّا مثل الآب (أي مخلوق)، فانقسمت الكنيسة. وعُقد مجمع نيقية (325م) بحضور نحو 318 أسقفًا، ودافع الشماس الشاب أثناسيوس عن أن المسيح هو الله الأزلي، واستُخدمت عبارة «مساوٍ للآب في الجوهر» (هوموأوسيوس). ووضع المجمع قانون الإيمان الذي يُتلى في الكنائس حتى اليوم.
• صار بابا الإسكندرية بعد ألكسندروس، ونُفي خمس مرات بسبب اضطهاد الأريوسيين، فلُقب «أثناسيوس ضد العالم» و«حامي الإيمان» و«أبو الأرثوذكسية».

الدرس السادس (القيم والأخلاق): الطاعة

الطاعة الحقيقية أن يطاع الله في العلن والخفاء، فالله يرى الإنسان ولو لم يره أحد (كحال مارك الذي تغلب على عادة خفية بعد صراع). شروطها: أن تطيع في الخفاء، وبلا تردد، وأن تطيع الله أكثر من الناس: «ينبغي أن يطاع الله أكثر من الناس» (أع 5: 29)، ورغم سخرية الآخرين ومهما كان الثمن. وإن سقط الإنسان فليس السقوط نهاية بل بداية جديدة بالتوبة كبطرس والأنبا موسى الأسود والقديسة مريم المصرية.