ملخص: الوحدة الأولى — قيم الإسلام في بناء الفرد والمجتمع

العقيدة: من أسماء الله الحسنى «الغفور»

• «الغفور» هو كثير المغفرة، يستر الذنوب ويتجاوز عنها لمن تاب ورجع إليه، ويتردد هذا الاسم كثيرًا في القرآن ليعلم العباد أن باب الرحمة مفتوح وأن باب التوبة لا يغلق في وجه أحد.
• الله يفرح بتوبة عبده أشد من فرح رجل وجد راحلته بعد أن أضاعها في الصحراء (حديث رواه البخاري). وقال النبي ﷺ: «خير الخطائين التوابون» (رواه الترمذي وابن ماجه)؛ فكل البشر يخطئ، والفرق في المسارعة إلى التوبة.
• أثر الإيمان بهذا الاسم على الفرد والمجتمع: التسامح والعفو دون انتقام، وستر عيوب الناس، ونصحهم برفق دون قسوة، فيصبح المجتمع متماسكًا تسوده المحبة ويقل فيه الحقد والنزاع. وباب التوبة مفتوح حتى تبلغ الروح الحلقوم أو تطلع الشمس من مغربها.

القرآن والتفسير: سورة الحشر (الآيات 1–10)

• سورة مدنية عدد آياتها أربع وعشرون آية، نزلت بعد حادثة بني النضير.
• بدأت بتسبيح كل ما في السماوات والأرض لله العزيز الحكيم.
• بيّنت نصر الله لعباده المؤمنين في إخراج يهود بني النضير من حصونهم، بعد أن خانوا عهدهم مع النبي ﷺ وخططوا لقتله؛ فحاصرهم المسلمون وألقى الله في قلوبهم الرعب وخرجوا، وقد خربوا بيوتهم بأيديهم.
• تحدثت عن الفيء وهو ما حصل عليه المسلمون من أموال أعدائهم دون قتال، وحكمة توزيعه ألا يكون دُولة بين الأغنياء فقط، فيتحقق التكافل والعدالة الاجتماعية.
• أثنت على المهاجرين لتضحيتهم وعفة نفوسهم، وعلى الأنصار لإيثارهم وسخاء قلوبهم.
• الدروس: عظمة الله، وعاقبة الخيانة والظلم، والاعتبار بمصائر الأمم السابقة، والتضحية والإخاء.

من أحكام التجويد: المد المنفصل

المد الفرعي أنواع، ومنه المد المنفصل: أن يأتي حرف المد (ألف أو واو أو ياء) في آخر كلمة ويأتي بعده همزة في أول الكلمة التالية، وسمي منفصلًا لانفصال حرف المد عن الهمزة في كلمتين (مثل «يا أيها» و«في أنفسهم» و«وما أمروا إلا»). وحكمه الجواز: يجوز قصره بمقدار حركتين، ومده بمقدار أربع أو خمس حركات. ويفرق بينه وبين المد المتصل أن الهمزة في المتصل تأتي في الكلمة نفسها بعد حرف المد.

العبادات: الغسل

• الإسلام دين النظافة. الغسل طهارة كبرى تزيل الحدث الأكبر بتعميم جميع الجسد بالماء بنية رفع الحدث، أما الوضوء فطهارة صغرى يرفع الحدث الأصغر بغسل بعض الأعضاء ومسح الرأس.
• موجبات الغسل: انقطاع الحيض والنفاس، والجماع، وخروج المني، والموت. ويسن الغسل ليوم الجمعة والعيدين وقبل الإحرام وعند الاجتماع بالناس.
• أركانه: النية ومحلها القلب، وتعميم الجسد والشعر بالماء مع تتبع الأماكن الغائرة (كالسرة والإبطين) وإزالة ما يمنع وصول الماء كطلاء الأظافر.
• من سننه: غسل اليدين، ثم الوضوء، ثم صب الماء على الرأس ثلاثًا (الأولى فرض والأخريان سنة)، ثم الشق الأيمن ثم الأيسر، على ما كان يفعله النبي ﷺ.
• الجنب لا تجوز له الصلاة حتى يغتسل، ويحرم عليه مس المصحف والطواف واللبث في المسجد، وقراءة القرآن عند كثير من العلماء. وقال النبي ﷺ: «لا يقبل الله صلاة بغير طهور» (رواه مسلم).

السير والشخصيات

التخطيط والأخذ بالأسباب في حياة الرسول ﷺ: رغم كمال توكله على الله خطط للهجرة بدقة: اختار وقتًا مناسبًا ورفيقًا أمينًا هو أبو بكر، واستأجر دليلًا ماهرًا بالطرق، وأمّن الطعام، ومكث في غار ثور ثلاثة أيام حتى تهدأ مطاردة قريش. وفي بدر أخذ بكل أسباب النصر، وفي غزوة الأحزاب حفر الخندق بإشارة سلمان الفارسي، فالمسلم يستعين بالخبرات. والفرق بين التوكل (الاعتماد على الله مع بذل الجهد، كالطير تغدو خماصًا وتروح بطانًا) والتواكل (ترك الأسباب والاكتفاء بالقول).

الإمام أبو حنيفة النعمان: ولد في الكوفة وهو إمام المذهب الحنفي ولقب بالإمام الأعظم. كان تاجرًا صادقًا ثم تفرغ للعلم، ولقي بعض الصحابة كأنس بن مالك، وتتلمذ على حماد بن أبي سليمان. اعتمد على سبعة أصول: القرآن والسنة وأقوال الصحابة والإجماع والقياس والاستحسان والعرف. من مؤلفاته «الفقه الأكبر» و«الفقه الأبسط» و«العالم والمتعلم»، ومن أبرز تلاميذه أبو يوسف ومحمد بن الحسن الشيباني. عاش في بغداد وتوفي فيها عام 150 هـ ودفن في مقبرة الخيزران.

القيم والأخلاق: المسلم مثابر على الطاعات

العبادة مفهوم شامل يشمل الصلاة والصيام وكل عمل صالح بر الوالدين والصدق والأمانة وإماطة الأذى عن الطريق وصلة الرحم. والمؤمن الحق يداوم على الطاعة ولا يمل منها، كما قال النبي ﷺ: «أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل» (رواه مسلم). ويتغلب على الكسل والتسويف بالاستعانة بالله وتنظيم الوقت. والثبات على الطاعة علامة صدق الإيمان، والمثابرة تحفظ القلب وتزيد القرب من الله، أما الكسل فسبب لقسوة القلب.